«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Эти слова Михаила Ломоносова можно отнести к небходимости сохранения нематериального культурного наследия – части духовной культуры, созданной прошлыми поколениями, выдержавшей испытание временем и передающейся потомкам как нечто ценное и почитаемое.

В 2022 году, объявленном Указом Президента Российской Федерации Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов России, Президентская библиотека формирует коллекцию «Год культурного наследия народов России».

Большой комплекс материалов коллекции посвящён народным праздникам, обычаям и обрядам – религиозным, календарным и другим. Например, из книги «Юридические обычаи крестьян-старожилов Томской губернии» (1876) русского историка и этнографа, видного деятеля по изучению Сибири Николая Кострова можно узнать, что в обычной жизни народ руководствуется не столько сводом законов, исходящим от верховной власти, сколько «своими неписаными законами, выработанными жизнью и установившимися юридическим воззрениями и обычаями». Вот один из них: находка – вещь, найденная на дороге, принадлежит тому, кто её найдёт. Если при этом было два человека, она достаётся тому, кто первый её заметил, взял в руки и сказал: «Чур, одному». Если другой скажет в то же время «чур, вместе», то находка делится пополам.

Ещё одна часть материалов посвящена российскому фольклору – устному творчеству, народным песням, музыке и танцам. О них рассказывают и научные исследования, и сборники фольклорных произведений.

Вот как описывается герой былевых песен, объединённых в вып. 1 «Песен, собранных П.В. Киреевским» (1860) – богатырь-крестьянин Илья Муромец: «Илья Муромец сын Иванович / По чистому полю поехал погуливать. / Не пыль то в поле запылилася, / Не туман то с моря подымается, / И не белы снежки в чистом поле забелелися: / А забелелася у него буйная головушка, / Со частой со седой мелкой бородушкой, / А затуманился под ём доброй конь, / А запылилась за ём сила добрая».

Сборник Елены Касаткиной «Частушки, собранные во Владимирской и Костромской губерниях» (1914) знакомит с образцами этого всегда популярного весёлого и задорного жанра:

Висит лампа высоко,

Сделаю пониже,

Живёт милый далеко,

Заведу поближе.

Культурное наследие – это не только духовная, но и материальная культура, созданная народом и выдержавшая испытание временем, прежде всего, народные промыслы. Значительная часть материалов коллекции рассказывает о самых разных видах кустарно-ремесленных промыслов, процветавших в своё время в разных областях России – рыболовстве, охоте, прядении, ткачестве, вышивке, кружевоплетении, росписи, обработке камней, дерева и металлов и многих других. Промыслы изучались и зачастую определяли направление экономического развития того или иного региона.

Например, член Дальневосточного кустарного комитета Иван Лопатин в издании «Кустарно-ремесленные промыслы на Нижнем Амуре» (1916) сообщает, что для развития рыбной промышленности требуются бочки для засолки, лодки и сети, поэтому здесь преобладают бондарный и лодочный промыслы. Однако когда местные бондари уже не могли справляться с растущими объёмами и перестало хватать не только бочек, но и ушатов и кадок, стали вызывать бочаров из Западной Сибири и Европейской России, и дело пошло на лад.

В Пензенской же губернии первое место по количеству кустарей занимала обработка дерева – рогожный, тележный, спичечный и бондарный промыслы. На втором месте шло изготовление бредней, а на третьем – пухопрядение и вязание платков, получивших широкую известность благодаря их высокому качеству, говорится в «Кратком очерке кустарных промыслов Пензенской губернии…» (1902).

Также разделы коллекции «Год культурного наследия народов России» содержат материалы о народном быте и костюмах, народной медицине и даже о народной кулинарии.

Важный информационный блок составляют официальные документы: указы Президента Российской Федерации, постановления и распоряжения Правительства России, а также план и программа основных мероприятий по подготовке и проведению Года культурного наследия народов России.