У нашего народа тоже сохранились отрывки песенного эпоса об Улыпе, имеющие разные варианты, отличающиеся по местам их сохранения. Мифы об этом богатыре сохранились почти в каждой деревне. В них имеются сюжеты о реально существовавшем царстве благоденствия Саргон (Сарё кун), располагавшемся в Месопотамии, где проживали наши предки во втором тысячелетии до нашей эры. При дальнейшем странствовании народа встретились и Кавказские горы, и долины Индии, и песчаные пустыни Западного Китая. Все они запечатлены в отрывках эпоса, носят сугубо чувашские названия.

Чувашские тексты об Улыпе собирали В.К. Магницкий, М.Ф. Федоров, Н.И. Золотницкий, Н.И. Ашмарин, Н.В. Никольский, И.А. Патмар и другие известные исследователи-краеведы, начиная с 18 века. Их исследовали И.С. Тукташ, М.Я. Сироткин, В.Д. Димитриев, Г.Ф. Юмарт и другие ученые-историки. Сюжеты об Улыпе использовали в своем творчестве писатели Н.И. Шелеби, М.Н. Юхма, С.В. Эльгер, Ахум Валем, Г.Ф. Юмарт и другие.

Народные предания образ Улыпа связывают с древними курганами, называемыми Улёп Тёпри (Земля Улыпа). На территории нашего района погребальные курганы появились с конца третьего тысячелетия до новой эры. Наибольшее количество таких курганов зафиксировано в Таушкасинском курганном могильнике - более 50. Они относятся к Абашевской культурно-исторической общности. Расположены между южной частью Цивильска ( в 2 км) и Таушкасами (3 км) в лесу на правом берегу Малого Цивиля.

Наиболее полный стихотворный вариант текстов об Улыпе воссоздал Сюин Хведер, более 60 лет по крупицам собиравший сказания, песни об этом герое. Для этого он посещал не только все районы Чувашской Республики, но и объездил многие чувашские селения Урала, Сибири, Самарской, Пензенской, Саратовской, Ульяновской областей. Первое издание возрожденного эпоса было издано им в 1947 году. Сокращенный вариант под названием Улёп халап.сем (Сказы Улыпа), адресованный детям, напечатан в 1980 году. В 1996 году в Чувашском книжном издательстве вышла в свет полная версия, содержащая 40 песен. В 2009 году этот эпос издан на русском языке. Перевод осуществлен нашим земляком (деревня Искеево-Яндуши) Аристархом Ивановичем Дмитриевым. Этот грандиозный труд обоих поэтов вызывает восхищение их трудолюбием и терпением.

Сюин Хведер (+уйён Х.вет.р., псевдоним: настоящие фамилия, имя, отчество Федоров Симон Федорович) родился 27 июня 1913 года в деревне Актай Чебаевской волости Ядринского уезда (ныне Цивильского района) в крестьянской семье, в раннем детстве остался сиротой. Окончил Цивильскую второклассную школу, военное училище, Самарский планово-экономический институт. Работал учителем в сельской школе, инспектором, заведующим финансовым отделом в Оренбургской области и Чувашской АССР. Служил в Красной Армии в 1938-43 годах. В Великой Отечественной войне с июля 1941 года. В конце 1943 года тяжело ранен и как инвалид 2-й группы демобилизован. Награжден орденами Отечественной войны I-й степени, Красной Звезды, медалями.

Дальнейшая его жизнь была посвящена поэзии, сбору народных сказок, истории. Об Улыпе он собрал 97 сказаний, стал членом Союза писателей СССР. Проживал в Чебоксарах, умер 7 мая 2002 года.

В произведениях Сюина, как и в народном творчестве, Улёп - исполин, богатырь, соприкасающийся с рядом исторических личностей. Он - мифический герой с богатырской силой: берет лошадь и хозяина вместе с сохой под мышку, вырывает дубы, и, используя их в качестве оружия, сражается с противниками, прекрасно владеет луком. Имел гигантский рост, глаза, сверкающие как молния, голос - гром небесный. Из земли, которую он вытряхивал из своих лаптей, образовались курганы (Улёп тёпри).

Мы должны не только гордиться нашим эпическим героем и гением Сюина Хведера, собравшего по отдельности сказания об Улыпе и воссоздавшего целостное сочинение, но и следовать общечеловеческим идеалам, закрепленным в эпосе.