19 ноября 1929 года на совместном заседании чувашского землячества Москвы и членов Общества изучения чувашской культуры И. Кузнецов, тогда еще рядовой преподаватель, выступил с докладом. Он подверг резкой критике взгляды ряда ученых. В их числе оказались М.Петров и Д. Петров-Юман, которые первыми после революции заговорили об истории чувашей.

По мнению самого Кузнецова, чуваши эксплуатировались с двух сторон — «колонизаторами русскими и куштанами-чувашами» и «еще до падения Казани совместно с марийцами и мордвой выступали против эксплуататоров русских». Обращаясь к событиям начала ХХ века, историк отмечал, что «под руководством пролетариата в 1905 году чуваши выступали против самодержавия и за освобождение от национального гнета, но только тогда смычка крестьян с пролетариатом была недостаточна, а потому они попадали под влияние эсеровщины».

В обсуждении доклада Кузнецова участвовало несколько человек. Так, Соловьев отметил, что «Кузнецов поставил вопрос так, что мы должны от старых историков отказаться и создать в этом отношении — новых. Это верно». Со стороны Григорьева прозвучала более сдержанная оценка: «Книги М. Петрова, Д. Петрова и Комиссарова носят бытовой характер», но, конечно же, «надо изучать историю чуваш с точки зрения классовой борьбы».

Резолюция этого заседания была вполне ожидаемой: «изучение истории чуваш в марксистском освещении является одной из неот-ложных задач. Вместе с тем необходимо критически пересмотреть имеющуюся чувашскую историческую литературу и вести неуклонную борьбу с национал-шовинистической идеологией, имеющей в ней место (Д. Петров, М. Петров и др.)».

Как известно, обоим Петровым крепко досталось от тогдашних властей, а второй был репрессирован. Пострадал и сам И. Кузнецов — провел в лагерях ГУЛАГа 18 лет, но остался верен марксизму-ленинизму.