Все мировые археологические справочники начинаются с толкования термина "Абашевская культура". В Чувашии, в Чебоксарском районе, есть село Абашево. От его названия и пошел тот термин. Однако местность до сих пор никак не обозначена как исторический объект. И вот решено устранить упущенное. Это дело взял на себя Чувашский институт гуманитарных наук. На окраине Абашева будет установлен памятник. Его открытие намечено в рамках международной научной конференции, посвященной изучению абашевской археологической культуры, которая пройдет в Чебоксарах будущей весной под эгидой Института археологии Российской академии наук. Идея увековечения значимости этой исторической местности была поддержана и на конференции, состоявшейся недавно в Пензе. На ней обсуждались проблемы исследования древней истории Поволжья. Здесь идею огласила научный сотрудник отдела археологии нашего института Наталия Березина. Она же рассказала о новых находках чувашских археологов. Еще не все свои тайны раскрыла наша земля. Первую сенсацию она выдала как раз возле Абашева: 78 лет назад здесь произошло открытие новой для науки культуры - абашевской. До 1925 года в километре восточнее Абашева выделялись 13 курганов. На них обратил внимание казанский археолог профессор Виктор Смолин. С помощью добровольцев из Общества изучения местного края начал раскопки. Под курганами оказались захоронения древних людей - по-научному могильники. Были исследованы три из них. Профессор понял, что обнаружились следы доселе неизвестной цивилизации. Абашево заинтересовало и московских археологов. В 1945 году здесь было раскопано еще два кургана, столько же в 1957-1958. К началу 70-х оставшиеся шесть, говоря на языке ученых, нивелировались в результате сельскохозяйственных работ. - Следы курганов еще заметны, - отмечает Н. Березина, - можно и раскопки продолжить. Правда, абашевские могильники уже раскрыли свои тайны. Эта культура существовала 2 тыс. лет назад до нашей эры. Ее носители, как было установлено последующими исследованиями в других регионах, проживали на территории, охватывающей Среднее Поволжье, Южный Урал, Подонье. Эту культуру относят к одной из ключевых эпохи бронзы Восточной Европы. В абашевских могильниках найдены изделия из бронзы, в том числе и украшения, керамическая посуда, достаточно совершенная, со специфическим орнаментом. У "абашевцев" был культ огня и солнца, они осуществляли жертвоприношения животными, занимались скотоводством и земледелием. А захоронения воинов показывают, что племена организованно вели войны друг с другом. К тому же они жили весьма многочисленными сообществами. Об этом свидетельствует обилие групп курганных могильников даже на небольшой территории Чувашии. Таких обнаружено семь в разных районах. Самая большая из них - таушкасинская, что недалеко от Цивильска, состоящая из 75 курганов. Начиная с 1926 года, в разное время было раскопано 14 из них. Большинство оставшихся, отмечает Н. Березина, хорошо сохранилось, так как находится в лесу. Рядом с Чебоксарами, в лесочке за Лапсарами, спряталась другая большая группа из 30 могильников - пикшикская. Некоторые из курганов до сих пор возвышаются почти на метр. А первоначально они были выше более чем в два раза, в основании занимали площадь почти в сотку. Да плюс еще глубина самих могил, в каждой из которых был похоронен один "абашевец". Так что основной исторический пласт сохранился. Тогда, выходит, надо копать дальше и глубже. - В исследовании абашевской культуры, - считает Н. Березина, - это, пожалуй, и не самое главное сегодня. Она достаточно хорошо изучена. Проблема в другом. До сих пор загадкой остается происхождение культуры. Есть версия о том, что она зародилась именно на территории Чувашии, но доказательств пока маловато. Как раз об этом и будет дискуссия на предстоящей конференции, в работе которой примут участие и зарубежные ученые. А раскопки ведутся. Но уже с прицелом на тайны истории более древней. Нынешним летом институтский отряд археологов работал в Заволжье, напротив Сюктерки. Еще в 7-м тысячелетии до нашей эры здесь жили люди. Это уже эпоха камня. Искателям сильно повезло. Они наткнулись на целое поселение предположительно из семи жилищ. Одно из них удалось раскопать полностью. Как выяснилось, древние люди обитали в полуземлянках. Даже умели использовать столбы для устройства крыш. Керамики у них еще не было, ножи, топоры, наконечники для оружия делали из камня. Находка так вдохновила археологов, что они намерены воспроизвести это жилище для показа в музее. Копать же можно и дальше, и глубже. И есть что искать. Например, Чувашия дала наименование еще одной археологической культуре европейского значения - балановской. Термин происходит от названия деревни Баланово Козловского района. Начиная с 1933 года, здесь исследовано почти 200 захоронений. Результаты раскопок в других регионах показали, что носители этой культуры занимали просторы между Окой и Камой. Она чуть древнее, чем абашевская, но во многом схожа с ней. "Балановцы" тоже знали основы металлургии, керамики, занимались скотоводством и земледелием, воевали, доживая, как показали раскопки, в среднем до 26 лет. Памятники балановской эпохи есть и в других местах Чувашии. Например, значительный массив захоронений находится возле села Чурачики Цивильского района. Но у археологов до многого руки не доходят. В лучшие годы на раскопки выходили сразу по 4-5 отрядов. Нынче такое невозможно. И дело не только в деньгах, хотя их всегда не хватает. Так получилось, что чувашская археология, в свое время считавшаяся достаточно сильной, с уходом ее лидеров осталась без новой смены, преемственность поколений прервалась. Видимо, увлекшись своими исследованиями, старшие товарищи не заметили, что тылы-то голые. Сегодня в республике нет ни одного археолога в ранге доктора наук. Отдел археологии главного научного института Чувашии возглавляет человек, который только собирается защитить кандидатскую диссертацию по этому профилю. Серьезный урок для отцов науки. На прорыв пока идет одна молодежь. То, что удалось "заманить" в Чебоксары конференцию международного уровня, считает директор института Валерий Григорьев, - это уже серьезный результат. Поднимать археологию нужно и потому, что древность тоже не вечна. Проблемой остается создание системы защиты древних захоронений от повреждений. Конечно, рыться в курганах искатель-частник не будет. В них, отмечает Н. Березина, драгоценностей нет. Даже бронза никуда не годится - она превратилась в труху. Опасность в другом. Например, массив могильников близ Баланова проглотил карьер. Запахано большинство полевых курганов. Это при том, что такие памятники еще в 1974 году были включены в число охраняемых государством. Заметим, к их раскопке археолог допускается лишь при наличии лицензии. А, скажем, для тракториста "лицензия" - приказ начальства. Тормозить некому. Будущий памятник возле Абашева - это и первый своего рода знак, предупреждающий о том, что ходим мы по хрупкой и беззащитной древности. Проект поддержан и Чебоксарской райадминистрацией. Вся оргработа поручена доктору искусствоведения Алексею Трофимову, специалисту по древней чувашской скульптуре. Создать памятник вызвался скульптор Владимир Нагорнов. За основу взят камень высотой порядка трех метров. А. Трофимов вдохновлен проектом. Увековечить значимость древней истории чувашской земли, отмечает он, - давняя мечта историков. Поволжье, словно имевшее какую-то энергетику, во все времена притягивало к себе разные племена и народы. На земле Чувашии люди обитали еще 30 тыс. лет назад, от них осталось более тысячи археологических памятников. И об этом должно знать население. Институт подготовил к изданию археологическую карту республики в виде солидного альбома с описанием памятников. Составлять ее начал еще Василий Каховский, корифей нашей археологии, лет 30 назад. Есть и проект издания сборника наиболее значимых археологических трудов. Древность - это, пожалуй, не просто глубь тысячелетий. Она и составная часть того, что называется родиной. И имеет особую, загадочную силу воздействия на человека. Поэтому и не должна оставаться тайной, незаметной.